ALFRED ADLER: EL CARACTER NEURÓTICO (LIBRO. ORIGINAL DE 1912)

 

En esta obra de 1912 Adler formula una teoría de la personalidad donde incluye por primera vez en la historia de la psicología la y de la psicopatología  el papel de la compensación de los sentimientos de inferioridad, la unidad de la personalidad en torno a un "esquema aperceptivo" tendencioso hacia unas metas de compensación que utiliza la selectividad de la experiencia. Con todo ello se adelanta a los conceptos de "Esquema Cognitivo" (Barlet, 1932) y las "distorsiones cognitivas" (Beck, 1967) en el mantenimiento de los patrones de personalidad y los sesgos experienciales, así como a las teorias constructivistas posteriores (Mahohey, Neimeyer, etc) ya en los primeros años del siglo XX tras haberse desvinculado del movimiento psicoanalítico freudiano. A menudo muchos terapeutas posteriores desconocen estas aportaciones, creyendo erróneamente que conceptos como los apuntados son inventos de los autores mencionados sin caer en la cuenta de la originalidad y múltiples aportaciones de Alfred Adler al conjunto de la psicología, la psicopatología y la psicoterapia.

La cuestión del significado subjetivo de la experiencia se vuelve la cuestión central de esta obra.  (Ruiz, 2014).

ENTREVISTA A PATRICK ESTRADE SOBRE LOS "PRIMEROS RECUERDOS" Y LIBRO DEL MISMO TEMA

Fuente original de texto: http://es.paperblog.com/podemos-reconstruirnos-a-traves-de-los-recuerdos-patrick-estrade-la-contra-de-la-vanguardia-201207-810339/

Patrick Estrade, psicólogo y psicoterapeuta.
Tengo 59 años. Nací y vivo en Niza. Llevo 20 años casado y tengo un hijo de l6 años, Arturo. Soy un humanista de centro derecha. Creo más en lo humano que en lo divino y sólo ahí encuentro cierta trascendencia. Publico Esos recuerdos que gobiernan nuestra vida (Kairós)
El cazamariposas
No existen recuerdos imputables al azar, decía Alfred Adler, y Estrade lo suscribe con su método de análisis e interpretación de los recuerdos. "Buenos o malos, nuestros recuerdos están ligados de manera inalienable a nuestra persona más profunda. Nos hablan de lo que hemos sido, pero sobre todo de lo que somos". "Me veo en un jardín un poco baldío - me cuenta-, con un cazamariposas de tul de un color muy vivo a punto de intentar atrapar las mariposas que revolotean entre las hierbas altas...". Juguetón, el tímido terapeuta intenta explicarme a través de sus recuerdos que la infancia es el terreno sobre el que caminaremos toda nuestra vida, y que merece la pena revisar lo que nos contamos.
¿Cómo se libró de sí mismo?Librándome de las maletas que no eran mías.
¿Cuál era la más pesada?La culpabilidad, ¡tan común!, resultado de nuestra educación judeocristiana.
¿Podemos desembarazarnos de ella? De bastante, comprendiendo que la culpabilidad es algo normal. Porque, como decía Karl Jaspers (psiquiatra y filósofo existencialista alemán), desde el momento en que yo asumo activamente la vida, les robo algo a los demás.
¿? 
Yo voy en coche y aparco en ese lugar donde el que viene detrás hubiera querido aparcar. El que asume su vida no puede ser inocente. Ser adulto es asumir tu culpabilidad.
¿Alguna otra maleta bomba?Esa que está llena de prohibiciones y que en nuestra sociedad es muy muy pesada. Dígame, ¿cuál es el objetivo de la prohibición?¿Ser transgredida?Efectivamente, si no te han explicado esto de niño, sufres. Yo siempre tuve este deseo de transgredir las prohibiciones y eso me llevaba a una culpabilidad terrible, como a todos. Es un fardo que hay que trabajar y quitarse de encima; pero, claro, no a cualquier precio.
¿Y dice que hay que decirles a los niños que transgredir es sano?Una contradicción latente de nuestra cultura es que hasta los 20 años nos educan para que no transgredamos las reglas, pero a partir de ahí nos lanzan al mundo y pretenden que seamos creativos e innovadores, es decir, lo contrario de lo que nos han inculcado.
Entonces se trata de aprender para luego desaprender.Sí, durante 20 años más deberemos intentar cambiar nuestros esquemas. Pero hay atajos.
Bien.Librarse de uno mismo es buscar imágenes nuestras que ya existen y que no conocemos.
Sea gráfico.En tu infancia te repiten que eres un patoso o un inútil, pero llega un día en que alguien te dice: "¡Qué interesante lo que dices!". Ese día puede transformarse la imagen de ti mismo.
El otro es necesario para bien y para mal.Así es, sin los otros no existes; por lo tanto, vivir enfrentado con los otros es un absurdo, debemos vivir los unos con los otros, y sobre todo a favor de los otros.
¿Y por qué nos construimos en contra de los otros?La sociedad nos obliga: la competencia, la ambición, la desconfianza y la facilidad, ya que vivir con el otro no es nada sencillo.
Decía que debíamos reconstituirnos con imágenes nuevas de nosotros mismos.Sí, y podemos hacerlo a través de los recuerdos. Profundizar en el recuerdo puede modificar el recuerdo en sí y, por tanto, nuestro comportamiento. Cambiar la visión de una cosa concreta modifica la visión general. Si se cambia el ángulo de mirada, la perspectiva cambia, si usted se levanta, me verá la calva.¿Los recuerdos no son algo que pertenezca al pasado?Los actualizamos cada vez que los revisamos, son la atmósfera de nuestro presente. Por lo tanto, pueden ser engañosos, pero nunca mienten.
Los recuerdos no son inocentes.No, si me acuerdo de algo es por algo. Yo, por ejemplo, tenía el recuerdo de un día en que mi hermana se cayó por la escalera, porque yo le hacía cosquillas, y se rompió un diente.
¿Y eso alimentó su culpabilidad?Sí, y la conciencia de no ser un niño bueno, con lo cual fui un niño difícil. Ya adulto profundicé en ese recuerdo y preguntando a mi familia resultó que con quien jugaba mi hermana no era conmigo sino con mi hermano.
¿Podemos modificar los recuerdos?Sí, porque todo recuerdo tiene satélites, no es un ente aislado, viene acompañado de otras situaciones, de distintas emociones. Si atiendes a esos satélites, el recuerdo principal se modifica.
¿Por ejemplo?Puedes recordar el verano de 1970 como fatídico porque ocurrió algo horrible que ha eclipsado todo lo demás, pero si profundizas verás que también ocurrieron cosas buenas. Recordarlas cambiará el titular del recuerdo de aquel verano y, por tanto, tu estructura actual.
¿Qué propone que hagamos con un recuerdo que nos viene de repente?Entender que tiene un sentido: los recuerdos nos dan respuestas a angustias actuales porque los convocamos en el momento presente. Es con nuestro aparato sensitivo y psicológico con lo que hemos ido a buscar ese recuerdo y no otro de los miles y miles que tenemos archivados en nuestra memoria.
Dice García Márquez que la vida no es lo que se ha vivido...... sino de lo que uno se acuerda y cómo se acuerda. Hay dos principios básicos: el de nuclearidad, que representa el interior, la seguridad, la madre; y el de desplazamiento: el exterior, el enfrentarse con el mundo, la evolución... Y también hay espacios intermedios, como el jardín, ni dentro ni fuera.
¿Este es su método de análisis?Analizo recuerdos porque me dicen dónde está situada la persona, sus deseos ocultos, su tendencia, sus problemas. Si por ejemplo la mayoría de sus recuerdos tiene que ver con el principio de desplazamiento, es probable que tenga problemas afectivos que afrontaremos rescatando la nuclearidad.

ALFRED ADLER: COMPRENDER LA VIDA (LIBRO)

 

MARTIN F. ECHEVARRIA: CORRIENTES DE PSICOLOGÍA CONTEMPORANEA (Libro)

Corrientes de Psicología ContemporáneaReseña del libro de Martín F. Echavarría. Doctor en Filosofía (UPRA, Roma, 2004); Licenciado en Filosofía (UCA, Buenos Aires, 1999); Licenciado en Psicología (UCA, Buenos Aires, 1997) 

Nada más tortuoso que el corazón humano y no tiene arreglo: ¿quién puede penetrarlo?”, pregunta el Profeta (Jr 17,9 ).

Las modernas corrientes de psicología, desde la “psicología profunda” en adelante parecen presentarse como respuestas a este interrogante. Con pocas excepciones, las corrientes que se expondrán en este libro son un intento de comprender y sanar radicalmente al hombre desde la psicología.

Por este motivo, en la exposición de las corrientes principales de la psicología actual se pone de manifiesto las premisas filosóficas que subyacen a las variadas escuelas y corrientes de psicología contemporánea, y se hace de ellas una crítica a la luz de la filosofía y de la antropología cristiana, con especial referencia a santo Tomás de Aquino. El lector descubrirá que, más allá de las, a veces notables, diferencias metodológicas, técnicas y prácticas, que existen entre las distintas corrientes, escuelas y autores, la diferencia fundamental entre los mismos es de orden filosófico, e incluso teológico. Por otro lado, este nivel filosófico-teológico del discurso de los autores expuestos que impregna todos los aspectos de su discurso psicológico, desde la teoría hasta la práctica, hasta el punto de que en muchos casos las distintas formas de praxis psicológica no son meras aplicaciones técnicas de los conocimientos adquiridos por la psicología académica, sino formas modernas o posmodernas de filosofía aplicada.


Nos complace informales que la editorial Scire publicó el libro sobre "Corrientes de psicología contemporánea". El libro está pensado como un manual para introducir al lector en las corrientes más importantes de la psicología actual, prestando especial atención a los fundamentos filosóficos de cada una de ellas, y emitiendo un juicio desde la filosofía tomista y la antropología cristiana.

Se divide en cinco secciones, divididas a su vez en capítulos:

Introducción

Sección 1. Psicologías del Inconsciente
Capítulo 1. El Psicoanálisis de Sigmund Freud
Capítulo 2. Los continuadores de Freud
Capítulo 3. Carl G. Jung y la Psicología Analítica

Sección 2. Psicologías de la Responsabilidad

Capítulo 4. La Psicología del Individuo de Alfred Adler
Capítulo 5. La psicología antropológica de Rudolf Allers
Capítulo 6. La Logoterapia de V. E. Frankl

Sección 3. Conductismo

Capítulo 7. El conductismo de John B. Watson
Capítulo 8. Del neoconductismo a B. F. Skinner

Sección 4. Psicología Humanista

Capítulo 9. La Psicología Humanista y la teoría de Carl Rogers
Capítulo 10. Otros autores y escuelas de tendencia humanista o alternativa

Sección 5. Cognitivismo

Capítulo 11. Psicologías cognitivas
Capítulo 12. El constructivismo
Consideraciones finales: Psicología, fe y razón

El libro consta de cuatro anexos con estudios específicos sobre diversos temas: el uso del concepto de narcisismo en la psicología, la noción de inconsciente espiritual en J. Maritain, la psicología de la mística de William James, y la relación entre ética y caracterología en Josef Pieper.

Datos editoriales del libro:

Corrientes de Psicología Contemporánea
Martín F. Echavarría,
Editorial Scire,
Barcelona 2010,
282p.

Nota de Juan J. Ruiz Sánchez:

 Para nosotros  los adlerianos es relevante desde mi punto de vista,  el acierto  y gran originalidad de conceptualizar por   Martin F. Echevarria,  la Psicología Adleriana en el grupo de "Psicología de la Responsabilidad"; y además relacionadas con otras dos perspectivas muy cercanas a esta: la de Rudolf Allers y Victor Frankl (adlerianos en sus tiempos incipientes antes de desarrolar sus propias teorias).

LUIS RAIMUNDO GUERRA CID: TRATADO DE LA INSOPORTABILIDAD, LA ENVIDIA Y OTRAS VIRTUDES HUMANAS (LIBRO)

Luis Raimundo Guerra Cid. Descleé de Brouwers, 2004

Sinopsis: ¿Se ha sentido alguna vez perjudicado por las envidias que ha suscitado en el entorno? ¿Ha sido chantajeado emocionalmente? ¿Se ha sentido maltratado psicológicamente? ¿Ha percibido el peso de la tristeza porque sus apetencias o proyectos han sido relegados injustamente por los de otros que pisaban más fuerte? Ante usted se encuentra un libro que le ayudará a comprender los diversos mecanismos por los cuales las personas se pueden manifestar de un modo insoportable para con los demás. Del mismo modo, el Dr. Guerra Cid explica y desvela los entresijos de esas irónicamente llamadas ’virtudes’ humanas como la envidia, el odio, los celos o el excesivo afán de protagonismo que tanto daño han hecho a quienes las han sufrido, y también a quienes las practican, puesto que son títeres a merced de sus bajas pasiones. Así mismo el autor se implica también en la divulgación crítica de temas tan candentes como el mobbing, el estrés, las drogodependencias o las enfermedades psicosomáticas. El lenguaje utilizado es coloquial y directo, en diálogo con el lector para implicarle en profundidad en los temas expuestos y que adquiera así un mayor conocimiento de los conflictos que se producen en las relaciones humanas. L. Raimundo Guerra Cid, natural de León, es Doctor en Psicología y Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación -sección Psicología- por la Universidad de Salamanca, donde también realizó estudios de Antropología en los cursos de doctorado. Especialista en psicopedagogía, medicina preventiva y dirección familiar (Universitat de Valencia), se ha formado y ejerce como psicoterapeuta psicoanalista habiendo realizado formaciones en diversas instituciones de prestigio como la Fundación Cencillo de Pineda de la cual es profesor de psicoterapia en la actualidad. Este joven psicoterapeuta destaca por investigaciones como la realizada sobre estrés y burnout en profesores, que le llevó a recibir el premio extraordinario de investigación. Así mismo es autor y coautor de diversos artículos y libros como Psicodiagnóstico dinámico a través de las técnicas proyectivas (1999), Transferir, contratransferir, regredir (2001), Antropología, personalidad y tratamiento (2002) o Contra viento y marea (2004).

TALLER de Psicología Individual de Alfred Adler Por FERNANDO JIMÉNEZ H.-PINZÓN . Libro

 

 FERNANDO JIMÉNEZ H.-PINZÓN

El concepto de Complejo de Inferioridad, columna vertebral del sistema psicológico y psicoterapéutico de Afred Adler, es probablemente el más popular y más universalmente adoptado y reconocido entre todos los fenómenos de la gnoseología psicopatológica. Aunque se configura como una patología menor, está en la base de muchos problemas educativos, de mucho sufrimiento humano y de muchas enfermedades orgánicas y patologías psíquicas.

http://www.lulu.com/shop/fernando-jim%C3%A9nez-h-pinz%C3%B3n/taller-de-psicolog%C3%ADa-individual-de-alfred-adler/paperback/product-21264853.html

COMPLEJO DE INFERIORIDAD (Enfoque terapéutico y psicoeducativo). Libro

Autor: FERNANDO JIMÉNEZ H.-PINZÓN
Estado: Público
N° de páginas: 325
Tamaño: 150x210
Interior: Blanco y negro

      El concepto de Complejo de Inferioridad es probablemente el más popular y más universalmente adoptado y reconocido entre todos los fenómenos de la gnoseología psicopatológica. Aunque se configura como una patología menor, está en la base  de muchos problemas educativos, de mucho sufrimiento humano y de muchas enfermedades orgánicas y patologías psíquicas.

Esta obra nos aporta un material valiosísimo para la subyugante tarea de conocerse a sí mismo y a los demás, así como para la organización de seminarios, talleres y sesiones de trabajo de contenido psicológico y psicoeducativo